책소개

노자는 무 안으로 뛰어드는 모험을 감행하면서 그 사건이 자신에게 무엇인가 중대한 변화를 일으킨다는 사실을 발견하였다. 그 변화를 사라지지 않는 생명, 자유, 사랑 등으로 표현할 수 있지만, 이러한 단어들도 어디까지나 비유에 지나지 않는다. 노자는 자신에게 일어나는 변화를 덕 德 , 그 덕을 길러 주는 존재를 ‘길’이라는 뜻으로 도 道 라고 부른다. 덕은 도를 따라가며 스스로 성장한다. 도는 무이므로 덕은 자신을 부정하며 자신의 길을 간다고 바꾸어 말할 수 있다. 이것이 바로 성인이 누리는 자연 自然 의 자유로움이다. 노자의 성인은 무 안으로 들어가는 ‘실존적 자아’이다.

●도의 이름을 짓는 일은 일반 사물의 경우와 비교하여 대체로 다음과 같은 특성을 지닌다. 1 사람이 실존적 자아 existential self 가 되어 도의 안으로 투신 投身 하고, 2 이때 그는 어떤 종류의 실체적인 변화를 겪으며, 3 이는 그의 삶을 통하여 그 자신과 세상에 알려지고, 4 이를 언어로 표현하자면 비유, 상징, 유추, 역설 등의 수사기법들을 사용해야만 한다. 따라서 앞으로 도덕경에서 전개되는 이야기들을 평면적인 논리로 이해하려고 한다면 그 뜻을 전혀 알아들을 수가 없을 것이다. 즉, 노자가 도를 실천한 것들이 도덕경으로 기록되어 있으며, 이 기록들은 독자들 각자의 실천으로 다시 환원됨으로써 비로소 그 의미가 분명하게 알려진다.

●성인은 도를 실천하며, 도는 성인의 덕을 기른다. 이를 약간 다르게 표현하면, 도를 실천하는 주체는 덕이고 덕을 기르는 주체는 도이다.

●살아 있는 신의 아들은 자유롭고 영원한 생명으로 살아 있으며, 신의 마음과 일치하여 신과 함께 참된 애민치국을 실천한다.
예수의 말: “정성을 다하고, 혼을 다하고, 마음을 다하여 주님이신 너의 하느님을 사랑하여라.” 이것이 가장 크고 중요한 계명입니다. 두 번째로 중요한 계명은 이것입니다. “이웃을 너 자신처럼 사랑하여라.”

저자소개

목차

서문
일러두기
道經（1장∼37장）
德經（38장∼81장）
후기
참고 도서