국립금오공과대학교 전자책도서관

책소개

니체는 문화를 문명(Zivilisation)과 엄밀하게 구분하려고 노력한다. “문화와 문명의 정점은 서로 떨어져 있다.: 문명과 문화 간의심연적인 적대 관계에 대해 오도되어서는 안 된다. 문화의 위대한 시정은 언제나 도덕적으로 말하면 부패의 시대였다. … 문명이 원하는 것은 문화가 원하는 것과는 다르다.: 아마도 정반대의 것이리라.”(KSA 13, 485쪽) 그러나 여기에서 주의해야 할 점은 니체의 문화 개념이 단지 문명과 대립적인 것을 의미하지는 않는다는 점이다. 니체에게 문화와 문명은 대립적인 것이 아니라, 오히려 주종 관계와 유사하다. 물론 니체에게도 문명은 문화를 위한 필수 요소이며, 니체도 이 사실을 부정하지 않는다. 그러나 니체의 관점에서 문명의 존재 목적은 오직 문화를 위한 것이어야만 했다. 만약 문명 이 자신의 본래적인 목적으로부터 벗어나 문화의 건강을 저해하거나, 문화를 쇠퇴하게 만든다면, 이러한 문명은 니체에게 아무런 존재 의미를 가질 수 없었다.

저자소개

2012년 2월 제주대학교 국어국문과 졸업
2015년 2월 제주대학교 철학과 석사 학위 「칸트의 인과론 연구」
2020년 2월 제주대학교 철학과 박사 학위 「니체의 문화철학 연구?자연성 회복과 가치극복을 중심으로-」

논문
2016년 10월 니체의 초기 예술론에서 아폴론적인 것의 역할
2018년 1월 신의 죽음에 대한 니체와 하이데거의 해석

경력
2019년 8월 現 제주대학교 철학과 강사
2019년 8월 現 경인교육대학교 윤리교육과 강사
2020년 3월 現 울산대학교 철학과 강사

글쓴이의 말제1부 문화철학자로서, 예술1장 예술과 문화의 자연성1. 예술충동과 문화의 형성2. 예술충동과 문화의 유형2장 예술과 문화의 형식1. 염세주의와 비극적 문화2. 낙관주의와 희극적 문화3장 예술과 문화의 주체성1. 예술적 천재와 주체성2. 문화의 상승과 바그너제2부 문화철학자로서, 역사1장 역사와 문화의 데카당스1. 교양속물의 역사해석2. 교양속물과 대중문화3. 교양속물과 교양교육2장 역사와 문화의 해체1. 비역사적 역사인식2. 초역사적 역사인식3. 역사의 자연성 회복제3부 문화철학자로서, 도덕1장 도덕과 문화의 인간화1. 자연의 인간화2. 자연의 도덕화3. 자연의 왜소화2장 도덕과 문화의 자연화1. 정동으로서 도덕2. 풍습으로서 도덕3. 규범으로서 도덕제4부 문화철학자로서, 가치1장 가치와 문화의 데카당스1. 그리스도교와 데카당스2. 신학자-본능과 데카당스3. 신의 죽음과 데카당스2장 모든 문화의 가치전도1. 위버멘쉬와 주체성 극복2. 시간성과 가치전도

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목차